Распродажа!

Нательная икона «Господь Вседержитель Иисус Христос» арт.2572ч

2632,00 без НДС: 2193,33

Нательная икона подвеска «Господь Вседержитель Иисус Христос» 925 пробы, высота с ушком 40 мм, ширина 23 мм, внутренний размер ушка 9 на 6 мм. Благодаря обработке краев, украшение не царапает кожу и не цепляется за одежду. Наша подвеска изготовлена оптимального размера, подходящая для любого возраста. Серебряную часть мы бережно покрываем родием, чтобы сохранить первоначальный внешний вид и блеск изделию. А так же, родий сохраняет химические и механические свойства металла. Иконка для крещения полностью соответствует русским православным канонам и освящен Митрофорным Протоиреем, Почетным Настоятелем Никольского храма г. Таганрога Клюнковым Александром Федоровичем

Нет в наличии

Артикул: 2572ч Категория:

Описание

Слово «Иисус» в переводе с греческого означает Спаситель, так как Он пришел в мир спасти человечество ради вечной жизни. Христос переводится как помазанник, то есть царь – тот, кто помазан на царство.

На иконах такого типа Господь предстает как промыслитель о мире, как вершитель судеб, податель истины, к которому с верой и надеждой устремлены людские взоры. Поэтому изображениям Христа Пантократора (Вседержителя) отводилось большое место в храме не только на переносных иконах, но и в стенописи. Очень часто встречается фреска или мозаика с изображением Спаса Вседержителя в центральной купольной части храма.

Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение благословляющей руки Господа и раскрытой или закрытой книги. Фигура Спасителя имеет, в основном, поясное изображение, встречаются также изображения в полный рост и иногда – огрудные.

В иконописи существует ряд сюжетов, подчеркивающих значение Христа как владыки и судии, например, например, Спас в силах, Спас Вседержитель. Иконы Спаса обычно оплечные или поясные. Христос представлен с грозным требовательным взглядом, взывающим к ответу, иногда – с благословляющей рукой.

Основная иконография образа сложилась в Византии. Характерно изменение психологического содержания образа от неподкупного судьи и владыки с суровым взглядом и обликом царя или аскета в иконах XII-XIII вв. в сторону понимания и всепрощения, трагического, но ясного всеведения, излучения «света божественной истины» в более поздней иконографии.

Детали

Средний вес, г

5.51

Вставка

Нет